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lsquo;有食乐’；修定者进入第二禅时，无觉无观，定生喜乐，此乐不凭借任何条件，唯从内心自然生起，故名‘无食乐’；当进入第四禅时，离喜乐的扰动而住于安乐的舍心正念中，这种...
陈兵
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html
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；能够以佛的悲心为己心，将会改变刻薄寡恩，幸灾乐涡的心理毛病，而成为悲心救苦的天使；能够以佛的喜心为己心，再不会妒忌障碍别人，反而随喜成就他人的功德；当其能够以佛之舍心为己心，再不会分别人我是非，喜怒...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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具备舍心以及利益众生之心，而且要以悲心布施贫穷困苦之众生，以恭敬心供养父母、师长及三宝。众生在布施之时，会因为布施之心的不同，布施之对象的不同（即敬田、悲田之不同）以及所布施物品之不同，而有功德福报之...之目的，则不应施。之所以修布施者，是要众生来修习舍心，若能以舍心布施，则非常殊胜。而此布施之舍心，亦要与众生意乐相应，并使之增长。
又若布施之时，众生若执著于布施者、受施者、及所施物，此种布施则...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
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当持舍心。
断除嗔恨、害心，断除想伤害别人，伤害对方的心，叫断恶。修持饶益众生的心，这叫行善。
断除邪知邪见，要修正知正见。正知正见有很多，这里指的是世间的正知正见。属于世间的正知正见...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
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有的益友就如高山，容许鸟兽聚集；也有的朋友像大地一样，无私地普载我们，帮助我们成长。
您又告诉我们，菩萨道要发“四无量心”：要以无量的慈心、无量的悲心、无量的喜心、无量的舍心来实践佛法。尤其您...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
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得知某青年学生因家境困难而辍学，师遂慷慨解囊，对方父母惭愧婉谢，师坚决地说：“你们不要拦阻我的舍心，拦阻舍心要背因果。”彼学生学业因此而得继续。
同年，师陪同中国佛教协会会长喜饶嘉措大师护送佛牙...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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可能在被催眠而达类似禅定“舍心”的状态下，显现出潜在的宿命通。
至于濒死体验，其中“死而复生”一类，应当看作死后真实的精神历程。按藏密说法，死亡是一周身之气逐渐离体的过程，人完全死亡约需三日半至...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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为“知诸众生心性本净是名为慈。观于一切等如虚空是名为悲。断一切喜名为喜心。远一切行名为舍心”，在过去许多著述中，这两行半的内容没有被识读出来，只是笼统地将其与《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》合为一处，...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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。凡夫没有六度的修行，全部是悭贪、毁戒、嗔恚等等。六度的违品：比如布施的违品是悭贪，布施是以舍心为体性。为什么做不到慷慨施舍？就因为心里有悭贪，这是一个障碍，就要舍这个违品。安忍的违品是嗔恚，别人骂我...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html